宋国的华元完成了晋固和楚国之间的议和。
鲁成公十二年夏季五月，晋国的士雙会见楚国的公子罢、许偃。娶友日，双方在宋国国都的西门外举行了盟誓。
言说“凡晋国、楚国都不要相互使用武力，要有相同的爱好与憎恶，共同救助灾荒与危害，防备教援饥荒与祸乱。如果有危害楚国的，那么吾国就去征伐他；对于晋
国，楚国也是这样做。双方互访携带礼物，沿途道路不得阻塞。共同谋划对付那些不合作者，而讨伐背叛晋国、楚国的诸侯。有违背这一盟誓的，要受到神灵的诛杀，以使他的军队陨灭，不再能够享有国家。”
郑成公到晋国接受这个盟誓，与晋、楚雨国参加盟会的人在琐泽相会，是因为晋楚达成和议的缘故。
狄人乘晋国在宋国举行盟会而侵伐晋国，而自己又没有构筑军事防御。
秋季。
晋军在交刚打败了狄人。晋国的部至去访问楚国，并参加与楚国的盟会。
楚共王设宴招待他，子反为相，预先在官中构筑了地下室把乐器放到那里。部至入宫正要登堂，金属乐器在他的脚下鸣奏起来，邮至惊慌地退了出来。
子反说“天色就要到中午了，我们君王已等待久了，你进去吧。”
邵至说“你们君王不忘两国先君的友好，把这种友好施加到我身上，赐给我重大的礼仪，又加上了完备的音乐。这样如天大的福分，即便是两国君主相见，还能用什么来代替呢？我实在是不敢接受。”
子反说“如天大的福分，两国君主相见，也只是用一支箭互相馈赠，还用得着奏乐？我们君主等待多时了，你进去吧。”
部至说“如果用一支箭来互相款待，那就是最大的灾祸了，有什么福分可言呢？天下治理安宁的话，诸侯们在完成天子的任务的闲暇时间里，就互相朝拜会见，因而就有了招待、宴请的礼仪。招待是训导恭敬和俭朴的，宴请是宣扬慈爱和思惠的。恭敬、俭朴是用以推行礼法的，慈爱、恩惠是用来施陈政教的。改教依靠礼法来实现，人民才会得到休息。百官承办事情，只在白天上朝而晚上就不办事了，这样，诸侯们的精力就用来护卫他的人民了。所以诗经说‘雄刺刺的武夫，是为诸侯作保卫的。’到了乱世的时候，诸侯贪占，侵略的欲望无所顾忌，为争尺寸的土地用尽他的人民，强夺取得他的武夫，把他们当作自己的心腹、臂膀、爪
牙。所以诗经说‘雄赳赳的武夫，只是公侯们的腹心。’天下有道，那诸侯就保卫人民，而驾驭他的腹心。天下战乱就反过来了。今天你说的话，是祸乱的做法，不能够当作法则。可你是主人，我邻至能不服从你吗？”
于是就进入朝堂，办完了事情。
回去后邻至对土谈了这些情况。士變说“不讲礼法，一定要自食其言，我们的死就不定哪一天了。”
冬季，楚国的公子罢到晋国访问，并且与晋国会盟。十二月，晋厉公与楚公子罢在赤棘进行了盟会。
鲁成公十三年夏季四月戊午日，晋厉公让魏铸之子魏相写信与秦国断绝关系，信中说“过去我们献公和秦国穆公友好，并力同心，共同用盟誓来约束，并用通婚来加固友好关系。上天降祸到晋国，让文公重耳到了齐国，惠公夷吾到了秦国。不幸，献公下世。穆公没有忘记原来晋国的恩德，让我惠公能够继续供奉晋国的祖先。但惠公没有能建立大功，而却在韩地兴师与秦国打仗。但他后来内心悔恨，用来成就了我们文公，这是穆公成就了我们。我们文公亲身披戴甲青，跋涉山川，跨越险阻，征伐东部的诸侯，使虞、夏、商、周的后代都向秦国朝见，那文公也就已经报了秦国原来对我们的恩德了。郑国人去激怒你们边疆的守卫，我们文公率领诸侯同秦国一起包围郑国。秦国的大夫们不向我们君主征求意见，擅自同郑国订盟