的遍体鳞伤的榆木价算盘，想到其丢失的那颗算盘珠子就在自己怀里，心口再一次腾起那份勾汤挂芡、不明所以的情绪，便扇睫半垂，欲对匍匐叩地的刁民赏句什么，端端又瞥见并辨认出了那张双折宣纸。而细爪子此时此刻正一寸一寸往袖口里捻着它，想必做贼心虚。大人物自然能一眼甄别自己的书纸，捏起算盘利落打退他手，尔后放下算盘，拾起那纸。廉衡的细爪子只能改捞小算盘，捏住它捉忙缩回袖内。兀自捏紧一手虚劲，汗洽股栗绣眉脱色，心底直叨叨小命休矣！
明胤展开宣纸不由得眼睫风动，凝眸看眼小鬼，便面如古井地将宣纸置于画几上。
相里康拾起纸笺，但见其上，除赫然峭劲的“圣人道阳，愚人道阴”外，还有以淡墨批注的篆籀绞转的“老龟烹不烂，移祸于枯桑”，堪堪一句笑评。思量片刻不禁笑出声来“写者意深，批者话妙啊。”随后看向廉衡，也不祥究两种字体分别出自谁手，只抄直问，“贤弟赶快起身，愚兄倒想与你讨教讨教这番见识。”
廉衡心说讨教个屁，给我先讨九条命再说。
明胤没做吩咐，小鬼自不敢动。唐敬德瞥眼书纸心下了然，愈发地好整以暇。
明胤“抬头，说说所写所批。”
一句话如赦天下。
廉衡直起身，敛衽长揖轻声辩解，乍一听真是个文化人“此乃草民日前从万卷屋顺走，用作学生子抄诵经史的纸。无意瞥见上面高见，斗胆批注敝解。鬼谷先圣谋篇第十讲到‘可知者，可用也。不可知者，谋者所不用也。’旨在知人善用时，只有透彻了解一个人底细，此人才可重用，若对其毫无掌握，做大事时此人便不能托秘；而‘是贵制人，不贵制于人。’讲的则是做事原则，贵在主动权，绝非受制于人。小子以为，制人的第一步，首先要钓情，所谓钓情，钓的其实是对方的隐情。人心虽难测，但其‘喜怒哀乐爱恶惧’七种情绪，总会在一定条件下显露表达，一旦显露，第二步就可察其言色对症下药，药引子一旦登对，必能达到操纵对方的目的；至于‘圣人之道阴，愚人之道阳’，先圣的高见，旨在谋定四方时，智者秘而不宣而愚者大肆擂鼓。历代君主所推行的大道大多是‘阴’的，毕竟天地的造化就在于这高与深，但小子以为这并不排斥‘阳’。毕竟一味秘而不宣，也非上上策嘛。以动制静，反能让人摸不着头脑。比如……”小鬼突然停嘴。
比如什么呢？比如世子殿下您的尊讳，明皇这般大肆铺排，为的不还是有朝一日，潜龙飞升时无人因您身份不明而横加阻拦？！为的不还是将您明着抬出来作为打压太子的棋子？！看似愚人道阳，实则圣人道阳啊！
“比如什么？”相里康全然投入到廉衡的干篇大论、鸡肋薄知中，紧急询问。
“比如，”廉衡挠挠额角，对自己的胡说八道生拉硬套施以深深鄙薄。瞧他脖子矮了半截，底气漏了三斤，还非得将整篇言论说圆乎，也是可怜。“比如蜀魏争夺汉中时，赵云在别屯唱‘空城计’，大肆擂鼓反让曹操退不敢前。亦有曹操唱空城退吕布之佳传，不一而足。可见这谋事定天，拔犀擢象，皆随形势变化发展。既可以阴制阳，也可以阳制阴，所以这‘圣人道阴’等同于‘圣人道阳’。”
待他说完，花鬼噗嗤笑出声儿，调笑句“哎呦，百岁生子，你还真是不容易。”
廉衡将余光儿瞟眼花鬼，捎了眼明胤，勾头讷言，偏相里康没眼色地还在那一股劲吹叹“贤弟高见，一通言论竟将这阴阳互换互生。”
“尊兄过誉，这阴阳互通、乾坤共存的道理乃先圣们高解，草民不过小作引用。”说着低低嗽声，余光儿再瞟瞟不哼不哈的大人物家，略带惮色道，“至于这批语，草民看不过是一序齿甚轻的小子，不懂谋变，单认了圣书里的死理罢了，当不得真。”
候在亭外的秋廪听到此，不