以前没有学佛的时候，也经常恶口，乃至对父母恶口说脏话，辱骂动物的话，我今皆忏悔，希望一切有缘众生看到都能善护身口意业，永不在造作。
《佛说贤愚经》百头鱼怪以动物名，恶口骂人，果报如此（给人取动物名绰号者，同理）
《佛说贤愚经》
如来一日有事要进毗舍利城，经过犁越河，远远地听得人声鼎沸，知道目前有一点化多众的极大因缘到来，便止步稍休，静待劝策。
那犁越河边，原来是一个绝大的生利地方。河流下面，因为水活鱼多，常常有几百号渔船寻觅生计。河岸一边，万顷平原，人稀草秀，常常有几百个牧人驱羊来往。当时有一渔翁，趁大潮涨足时，在上流头撒钩饵捕鱼。忽然把根绳牵动，觉得非常沉重。知道钩上已擒着了大鱼，在水里拖走，已觉沉重得了不得，拖出水来定然不易。所以一面拖走，一面招呼别只渔船上的三朋四友。众朋友围拢来，取出了快钩利叉，准备擒鳌。人声喧杂，惊动多船，密层层的拥上来。直到浅滩边，那鱼太重大了，陷在浅滩浮泥中。少数人着力，休想拖动。旁边看客。都拿出双臂的气力来，相帮拖拔，也休想拖动。人多声杂，一时间，闹得沸泛遥天。犁越河边，几位好奇的牧童，赶到滩边多人聚集处看热闹，知道捕着了大鱼，这么多众还拖不起来。牧童中喜欢多管闲事的，急忙返身，从上风头一路叫喊，劝许多牧羊人，大家去看奇鱼，助一臂力。当时借着千人百众的威力，一声喊起，陡然发出千钧大力来，方才把这条大鱼拖上了犁越河岸，任大众饱看。此鱼状貌生的万分怪异，他的大头周围，密密的生着百个小头，每头每样，各各不同。豺、狼、虎、豹、牛、羊、猪、狗、驴、驼、獐、鹿、猴、狸、猫,、鼠。家兽、野鲁。著名没名各头都备，群众围观，骇然不语，疑为梦见。
如来移步至怪鱼前，那怪鱼的宿孽，早被如来宿命通力所照澈，便在千人百众前，唤出鱼的姓名来，说道“你就是迦毗离么？”怪鱼居然作人言答应道“我实是迦毗离。”弟子阿难合掌问佛“此鱼以何因缘生此怪相?”如来便把此鱼的宿世历史讲起来，使阿难与多众明白知晓:“昔日婆罗门教民某，生一男儿，取名迦毗离。聪明特达，博闻强记，自小就有神童的令誉。一日，其母问子‘汝今多才，世上更有胜汝的人否？’答言‘惟有沙门多智，为儿子所弗及。’母言‘青出于蓝，色深于蓝。儿何不折节就学，领受沙门一切的善法呢?’迦毗离奉母教，即就沙门学。经律论三藏义理无不通晓，但好胜量窄。因好胜故，善与人舌战；因量窄故，造无数口过。平时与比丘辈谈经论道，理若短屈，即恶口骂人。每每说道:‘你等蠢物，如某畜生，知晓何法？’百兽名字常在口边，借以骂人，当作武器。因此口业如山，故今生变为百头鱼身，自食其报。”
时捕鱼的、牧羊的共有千人，闻佛说作业受报事，毛发悚然，求为佛弟子，以免业缚。佛为说苦谛法，言世界种种无非苦趣。凡此千人，顿时开悟，漏尽结解，即成菩提。此时阿难及随行诸弟子，闻佛所说，怅然若失，既悲且惧，同声发言“身口意业。不可不慎！
白话翻译如下
这天清晨，佛陀与弟子们经过犁越河畔，要前往毗舍离城时，发现有一艘渔船捕捉到大鱼，却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人，连同他们的牲口们，拚着老命、气喘吁吁的总算把大鱼拉上岸来。大家一看，不禁倒退几步，寒毛直竖，因为这条鱼身上竟长了上百个头！有的像驴，有的像马，骆驼、老虎、恶狼、猿猴、狐狸，猪头、狗脸……凡是叫得出名字乃至从未见过的动物，一应俱全。
佛陀独步安详地走到百头鱼身边，殷殷询问三次“你是迦毗黎吗？”鱼皆答道“是！”世尊又问“当初教你的人，现在什么地方？”鱼回答说“她已堕入阿鼻