像胆小如鼠、没有魄力、失魂落魄、精神不集中、学习不好其实都是脏腑不足造成的，人的贤愚，也完全由人的神、魂、魄来决定。
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生，《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精.子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”，与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，则魄力不足。
而神、魂、魄分别藏在心、肝、肺，心藏神，在《素問·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”?肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”，这也是人失血会休克。肺藏魄：肺为魄之处，也就是气之主。
白天的时候，魂魄皆藏于心中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
“本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会失眠、早醒、多梦浅睡，?沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作，?睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境都能体现出一个人的魂力强弱，阳神曰魂，阴神曰魄，魂晚藏于肝，因此这三魂七魄对应人身体不同的器官，太强太弱都不行，相应的部位都有反应，白天是人保护魂，要养肝护肝，不让魂担惊受怕，这一部分在中医中是秘传的，具体我也不是很清楚，只知道里面涉及到五行生克旺衰......人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”
陈松说完，神色复杂的微微摇了摇头。
养魄调息，魄藏肺中，对于武者来说，身体器官都有异于常人的元气来温养，可以说魂已经和元气融为一体，平时都是有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏来养魄。
而三魂七魄可以说是人赖以正常活动的根本，其中涉及到的东西过于复杂，也过于飘渺，很难去解释得通，其中治魂养魄的手段更是中医世家的不传之秘，传闻符医行走天下，只需一道符纸，便能让病人痊愈，这种治魂养魄的手段同时也是武者最需要的。
“这......”
钟育谨迟疑了下，小声道：“这不是迷信吗？”
“看问题一定要正反面都看、都考虑，不要一味地把所谓科学与迷信对立，毕竟未知的事物很多，不能说现在科学没办法解释的东西都不存在。”
徐唐的生意涉及医药和科技，因此对此看得很开，有些东西存在又确实是有用而科学又无法解释的，不得不令人感到敬畏。
就像三魂附体，人就精神饱满，魂一旦受到袭扰人就生病，古人因此提倡不酗酒、不过度劳累、不要过度紧张，不要在高温烈日下劳作，要适当避暑，因为魂喜静怕烦躁怕热，太热了，也会“热.胀冷缩”，想逃离人体，也就是中暑发痧，如果没有得到及时救治，魂就散发跑了，后果就非常严重，这点在现在科技如此进步的社会，解决办法也是跟古人一致的。
再者，像陈松说的“肝藏魂，肺藏魄”在现代医学上也是有依据的，魂力好的人属于健康之人，晚上睡觉哪怕躺在很小的床铺也不会掉下来，但是肝病严重的人，往往是在第一次完全不知道得病的情况下，晚上睡觉掉下床来，然后第二天去医院检查，通常都是肝癌，这就是典型的魂无容身之肝了。
钟育谨点了点头，对陈松笑问道：“那为什么刚才要捅徐少的菊花啊？”
“你们不是常说元气满满吗？”
陈松笑道：“也可以将魂理解是元气或者精神，剧烈震荡摩擦，人体的元气就会到处乱闯，而肛门又称魄门，当有人摔伤了，特别是小孩，及时用手掩住肛门，就不会漏气，也